敬天愛人秉初心,切磋琢磨期君子

切磋琢磨期君子(中)  

文:何飛鵬

淇奧 詩經‧衛風

瞻彼淇奧綠竹猗猗彎彎的淇水兩旁綠竹茂盛

有匪君子如切如磋如琢如磨

瑟兮僩兮赫兮咺兮莊重威武光明磊落

有匪君子終不可諼兮這樣的君子令人難忘

瞻彼淇奧綠竹青青

有匪君子充耳琇瑩會弁如星

瑟兮僩兮赫兮咺兮

有匪君子終不可諼兮

瞻彼淇奧綠竹如簀

有匪君子如金如錫如圭如璧

寬兮綽兮猗重較兮倚在馬車的銅質扶手上

善戲謔兮不為虐兮

 

詩的第一段形容君子的內心修養德行經過如切如磋如琢如磨的長期修煉莊重從容光明磊落光風霽月表裡如一令人懷念啊

 

詩的第二段形容君子的服飾耳邊垂掛寶石皮冠上縫著耀眼美玉翩翩風度令人難忘

 

詩的第三段形容君子心性道德學問文章修養有成如金錫圭璧一般耀眼無瑕可是個性平易幽默風趣有分寸卻不刻薄這樣的君子永遠不能忘啊

 

詩用賦興的手法隱喻居多沒有太多對君子的具體描述但從金錫圭璧的形容君子一定事業有成衣食豐足心性高尚光明磊落表裡如一優雅風趣這樣的君子才會令人永遠無法忘懷

 

當我讀到詩經這一段時,「君子這個遙不可及的名稱第一次變成活生生的人物呈現在我面前似乎每一個人只要有心也有可能成為君子

 

在之前我對君子的理解是極為崇高的因為在中國的主流思想中,「聖賢君子志士仁人」,都是人人景仰的典範君子的描述存在各種典籍之中以我一個凡夫俗子怎可能妄想企及君子

但是在詩經‧衛風不只描述了君子的形象與作為更明白描寫出了成就君子的方法那就是如切如磋如琢如磨」;人只要有心就有機會朝君子之路邁進

 

切磋琢磨已經成為中國苦心學習的典範。《論語‧學而篇中子貢曰:「貧而無諂富而無驕何如?」子曰:「可也未若貧而樂富而好禮者也。」子貢曰:「詩云,『如切如磋如琢如磨。』其斯之謂歟?」子曰:「賜也始可與言詩已矣告諸往而知來者。」子貢引用切磋琢磨獲得孔子極大的贊賞也使切磋琢磨的學習方法深植人心

 

切磋琢磨都是古人治骨器及治玉器的方法不斷反覆切磋琢磨加工必成寶器人生的一切就如切磋琢磨的過程要成就一個人切磋琢磨是唯一途徑

 

有了目標君子找到方法切磋琢磨讓我有朝聞道夕死可矣的喜悅但是要如何實踐修煉呢

 

回到世俗的人生不外處世與做人處世是安身立命的方法人會有工作會有事業會累積財富讓生活無虞君子能美玉華服舉止從容不就是因他事業有成嗎因此修煉君子的第一目標是功成名就而每一個功成名就的人都一定有能力有專業透過能力與專業的修煉透過切磋琢磨的方法成就能力與專業

 

我找到君子修煉的第一步目標事業有成衣食無虞方法切磋琢磨培養能力成就一種無可取代的自慢專業

 

人生的第二個領域做人

 

做人涉及群體互動如何與人相處如何待己如何待人成功的人光明磊落表裡如一待人猶待己誠實守信仁慈寬厚受人歡迎得到信任廣受尊敬君子瑟兮僩兮赫兮咺兮」,不就是因為心性品格修煉有成嗎

 

君子修煉的第二步也明確顯現目標修煉心性表裡如一方法一樣是反覆切磋琢磨只不過少了外在行為上的練習多了內心世界的反省檢討改正

 

歷經能力與心性的磨煉之後君子修煉之路會進步到另一個層次我會從一個人變成團隊領導者有能力的人會帶領一群人會用群體的力量成就更大的功業而在內在心性的修煉上也會進入另一個層次這是君子修煉與實踐的第三步

 

這三個步驟就是我五十歲以後的人生描述那是一個以切磋琢磨為核心的自我修煉過程著眼於外顯能力內在心性到團隊領導而最終的方向就是君子」。

 

經過這十年的切磋琢磨我有機會反思一生的作為我很慶幸我從小有很好的學習歷程--好媽媽好老師好同學好朋友好同事好長官五十歲以前我雖不敢妄想成君子但實際上我的行為思想人生觀並沒有背離君子之道太遠因此沒有痛徹心扉的悔悟也沒有糾正劣習改變信仰的困難反而多了洞明真理的豁然開朗

 

自慢系列的前四本分別以工作者主管創業者及人生處世哲學的角度分享我的經驗而這一本切磋琢磨期君子》,綜合了前四本的經驗尋找我自己的人生定位探詢我是誰」?別人如何看我我對別人有何價值最後我要如何做我自己

 

君子是我的答案只是我從五十歲才領悟許多錯誤已成看來此生並不容易做到頂多有幾分神似而已

 

如果我有機會從小就確立方向如果我有機會從踏入社會之時就訂下君子之約如果我有機會從三十歲就悔悟如果有機會在四十歲就開始切磋琢磨」,一切都會不一樣但我的人生已不能重來可是年輕的讀者可以儘早訂下君子之約吧

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