體貼別人，心情好這件事一定要自動自發才有意義。 教導孩子做好事，心情會很好的教科書，活像藥盒上寫的藥效，實在很膚淺。
道德這字眼真的很膚淺，要說有多膚淺，就像洗手間貼的標語：「保持洗手間清潔」般膚淺。
當然保持洗手間清潔是基本公德心，我看到洗手間很髒，一定會忍不住動手清掃。即便在外頭用餐，要是走進餐廳的洗手間發現前一個人的衛生習慣不太好，我一定會打掃，這是我一直以來的習慣，所以我已經幫無數人清掃髒污的洗手間。
但每次看到「保持洗手間清潔」這張標語，我說什麼也無法苟同，因為貼這張標語的出發點根本是錯的，與「弒親是大罪」、「不能盜取別人的財物」、「不能幹些姦淫之事」的意思無異。
「不可以說謊，做人要堂堂正正」。
這是打著道德旗幟的招牌標語，但總覺得流於表面，而且很矛盾。
講述道德的教科書裡有一幅插圖，臭著一張臉的小孩坐在電車座位上，一旁的大人假裝睡覺，因為面前站著一位老人家，小孩和大人都不想讓座吧。
這幅插畫的旁邊有個提問。
「這種時候該怎麼做比較好？ 大家想想吧。」
我想你我心裡都有答案，而且早就有答案，「既然不想讓位，那就和身旁的大人一樣裝睡」這是老師肯定不會認同的答案。
讓座給老人家才是正確答案。
這……不是說謊嗎？ 之所以臭臉，不就是不想讓位嗎？ 不正視自己的心情，這樣對嗎？明明不想讓座，卻要裝作很開心地禮讓。
這和對孩子說謊有什麼兩樣？
書上還告訴我們做好事，心情會很好。
也許心情很好，但也有覺得痛苦、不知所措的時候，不是嗎？ 就像孩子每天補習到很晚，拖著疲憊身軀搭電車，但遇到剛爬完高尾山，神清氣爽的老人家，還是必須笑著讓座，心情怎麼可能會好。
我小時候也被教導要讓座給年長者，要是有老人家站在面前，還坐著無視的話，就是個傲慢小鬼。
這時候哪還需要什麼博愛座，電車上的位子都是博愛座，只要有老人家上車，小孩子就必須毫無理由的讓座。
因為現今的道德教導我們，讓座給年長者會讓我們「心情好」。
難道讓座只是為了求心情好嗎？
既然讓座反而心情很差，就有理由不讓座啦！
所以讓座這件事是一個人的教養問題，也可以說是一種美感問題。
給個人的教養問題扣上歪理，什麼讓座會心情好，根本就是大人唬弄小孩的說法。
話說回來，旁邊的大叔裝睡就很不應該，不是嗎？
大人必須做孩子的榜樣，率先讓座。
於是小孩起身讓座，換來老人家一聲「謝謝」，小孩頓時感覺：「啊啊～心情真好！」應該是這麼回事囉？
問題是，講述道德的教科書只寫著這麼做會心情好，並沒有深入孩子的心，如同識破魔術戲法般，毫無樂趣可言。
體貼別人，心情好這件事一定要自動自發才有意義。
教導孩子做好事，心情會很好的教科書，活像藥盒上寫的藥效，實在很膚淺。
說穿了，根本就是不入流的洗腦手法。
或許有些孩子被洗腦得很徹底，這些小鬼長大後肯定成了不怎麼樣的大人，甚至耿直到令人有點辛酸，搞不好他們會被哪裡冒出來的新興宗教洗腦，打著宗教名義，賣些佛像、壺之類莫名其妙的宗教商品。
《說真話的勇氣：北野武の新道德》
新しい道徳 「いいことをすると気持ちがいい」のはなぜか
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