你最意想不到的職場導師：尼采
你有戀人嗎？
好不容易遇到許久不見的朋友，彼此先寒暄問候，接著一定會問一個問題：「嗯，你結婚了嗎？」這時如果回答「還沒」，就會再被追問：「那麼，有交往的對象嗎？」表達方式雖然不太一樣，但其實就等於是在問：「你有沒有戀人？」想確認朋友是否安好時，問候「有沒有戀人」絕對是件比什麼都重要的事。即使衣服穿得很有「品味」，即使職位高、賺的錢又多，只要朋友身邊沒有戀人，就感覺好像豆沙包裡沒有「豆沙」一樣，只是外表光鮮亮麗，內在卻有所缺憾。戀人的存在與否很重要，戀人會讓我認知到自己的重要性，可以安撫我疲累且傷痛的心靈。總之，如果沒有戀人，原本已充滿艱險的人生道路，只怕會變得更孤單淒涼。因此我也忍不住想問：「你有戀人嗎？」萬一沒有的話，希望你現在就去找一個。「馬上！」
對職場人來說，職場上也需要一個「戀人」。在辛苦的職場生活裡，我們需要一個能幫忙照亮前方去路、安慰疲累心靈的戀人。如果是我，會把這樣的戀人稱為「導師」（mentor）。以前問朋友：「有戀人嗎？」這句話，以後可以改成問職場人：「你有導師嗎？」就好像身體有病痛就要去醫院一樣，當對職場生活感到苦悶時，就需要找導師。但是如果連能找的良師都沒有呢？這樣就未免太淒慘了，再怎麼痛苦煩心，都只好咬緊牙根。
生活中需要戀人，同樣地職場生涯也需要。「導師」（mentor）一詞，是出自希臘神話中奧德修斯朋友的名字「Mentor」。奧德修斯參加特洛伊戰爭時，將年幼的兒子泰勒馬科斯託付給曼托（Mentor）照顧指導，於是像這樣在危急狀況下需要找人幫忙時，所找的那個人就叫做「曼托」（mentor）。今日曼托（mentor）一詞已經被引申為能指引正確方向、「既明智又值得信賴的指導者或良師」之意。
換個方式再問一次：「你的導師，真的是明智且值得信賴的嗎？」萬一連你所相信且追隨的導師，也昏庸不明事理呢？如果因為這樣，而讓職場生活變得更辛苦，或使未來更加不安的話呢？這是一件相當可怕的事。雖然對他說的話深信不疑，但是這位導師如果缺乏真正的人生智慧，聽他的話就好像是找江湖術士看病一樣。因此在我們相信導師「存在」之前，應該要先確認導師的「資格」。
通常我們會習慣將同一個職場裡工作的前輩當成導師，這是件好事。不過若以導師的資格來評論的話，工作上的前輩極有可能也是正在為將來人生煩惱的凡夫俗子。連自己的前途都渾沌不明的情況下，自然沒有立場去為其他人的人生提供意見。前輩也如同多數的職場人一般，不僅身處無止境的競爭與壓力所引起的慢性緊張之中，他對未來的不安與恐懼從沒有停止過，而且說不定前輩也正急迫需要能指引自己的導師。
像這種情況，儘管需要導師的人很多，但實際上能滿足需求的導師卻很難找到。無論多麼急迫需要，身邊就是找不到適當的人。從一開始要找具備資格的導師就成了問題，因此到如今還在四處徘徊，尋找這位導師，就好像一名為了徵求武林高手而行走江湖的浪人般。這個現實問題令我感到著急，因此想要為這許多渴望導師的朋友們推薦一個人。如果是平常急需導師卻又因為各種原因而遇不到優秀導師的人，可以好好注意。
介紹尼采
我要介紹的導師是「尼采」（Friedrich Wilhelm Nietzsche，一八四四至一九○○年）。其實他很有名，即使是聽到「哲學」一詞就頭皮發麻的人，也都知道他的名字。大致上對他的評價是正反各半──「反對」（anti）或「狂熱」（mania）。持前者看法的人，對尼采的印象大概是下面這樣。
留著長鬍髭加上矮小的身材，滿嘴嚴厲批判的苛薄言論者；高喊「上帝已死！」的無神論者；被求婚的女人拒絕後一輩子單身、令人缺乏好感的男子；懷疑一切事物、毫不留情推翻既有價值的非道德主義者；手持棒錘，一邊研究哲學一邊自稱為「炸彈」的破壞者；因為精神異常而就醫，最後在精神病院結束這一生的人；提供法西斯哲學理論的危險思想家等等，一般來說有很多負面的形象。
但是追隨他的「群眾」也很多，稱得上是「愛好者」或「狂熱者」的他們極度推崇尼采，對他所提出的哲學相當瘋狂，狂熱的程度讓人不得不將他的跟隨者的研究稱為「當代哲學」。當然，要把尼采稱為當代哲學的創始者──甚至稱為提供基礎的哲學家亦無妨。雖然這是普通常識，不過追隨他的人們都以溫和的視角觀察尼采與他的思想，而且提出正面的詮釋。
他是對二十世紀影響最深遠的哲學家；是人類史上最重要的哲學家；是以藝術家的爽朗高唱自由精神的啟蒙家；是診斷並治癒有關人與世界之病癥的精神治療師；是持有自己獨特的道德清單，邊唱邊跳地教導要活得健康的教育家；是向對生命感到幻滅的絕望者強調「懂得愛惜自己，肯定自己的健康生活」的哲學醫生等，這些他所呈現的思維轉換，被評價為對當代哲學奠定了基礎。
對尼采的評價之所以兩極化的理由是什麼？或許最重要的理由之一就在於對他（或他的思想）不理解或是有所誤解。負面評價尼采的一方，大部分是因為不認識或誤解他的真面目而討厭他，就好像不懂音樂的真正價值而覺得古典音樂枯燥乏味一樣，但即使是那樣的人，只要能了解尼采原本的面貌，或許也會加入狂熱愛好者的隊伍也說不定。
尼采，從「地下歌手」到「流行歌手」
義大利小說家伊塔羅．卡爾維諾（Italo Calvino）曾經形容，經典著作（classic）「雖然有名，但卻是沒人讀過的書」。這段話是要揭發那些聽過有名的書，但實際上卻沒讀過原著的人。雖然事實如此，但是由卡爾維諾的定義來看，尼采的書顯然也是屬於「經典著作」。因為他的著作雖然有名，事實上仔細讀過的人並不多。因此尼采總是、而且依然是「異鄉人」，也是「外星人」。於是他有如珠玉般的文字，便無法在很多人的現實生活裡引起特別的影響或改變。
相反地，還有追隨「尼采」的另一群人，被稱為「狂熱愛好者」的他們不是一般人，而是專家──具體而言就是「平常對哲學有興趣，而且深入研究（或學習）的一群人」。他們崇拜尼采，並仔細研讀他的著作。他們努力試圖從他的書中獲取洞察力與生活智慧。如果將尼采比喻為歌手，應該稱呼他為「地下歌手」比較恰當。雖然知名，但卻是只有少數歌迷圈會去消費聽歌的歌手。對一般大眾來說，就是有聽過他的名字，不是那麼陌生，因此也不會太好奇，結果也沒有欲望覺得應該好好了解他的思想。
現實狀況如此，一部分雖然是讀者閱讀能力粗淺的關係，另一方面不可否認的是追隨尼采的研究者（特別是作者）也有關係。市面上介紹尼采的書特別多，以個別的哲學家來看，介紹書籍比他多的哲學家簡直屈指可數。儘管如此，還是未能成功地將他的思想廣泛介紹給一般人，因為大部分與尼采有關的著作主要都是「為粉絲而寫的書」（當然，最近有針對一般人而寫的趨勢），所以想要吸引粉絲之外的一般大眾目光，還略顯不足。尤其是想引起多數上班族（受薪階級）的興趣，總覺得還是少了點「什麼」。尼采雖有名，對一般人來說依然是「忽遠又忽近的你」。
聰明的讀者或許已經看出來了，這本書不是為了專家，而是為了「一般人」而寫。將「地下歌手」的尼采變身為「流行歌手」，是身為「製作人」的我的目標，也是我執筆寫這本書的動機。我既然不是專家（更非專攻哲學），當然深知一般人從專家哲學書籍中所感受到的艱澀和陌生，就像第一次參加的派對裡沒有任何認識的人一樣尷尬。所以本書努力試圖從一般人──而且是初學者的角度切入，為了那些平時雖然對尼采有興趣，但是卻從「粉絲用讀本」裡感覺不到樂趣的人，因此本書姑且就稱做「一看尼采就上手的說明書」吧。也就是想把門檻降低，寫一本幾乎沒有哲學基礎知識的人稍微用心就能充分理解的書。就算一個人也好，總是要增加關注，才能將尼采打造成「流行歌手」。
還有一點，我想說些實用層面的目標，先聲明這本書的屬性雖是給初學者的入門書籍，但卻不是單純以傳達尼采思想為目標的書。正如維根斯坦所說，哲學的目的「就是給捕蠅瓶中的蒼蠅指示出口」一樣，我也希望這本書能提供職場人一個「出口」，對許多人在職場生活中所經驗或感受到的鬱悶及衝突，藉助尼采的智慧，幫助他們尋找新的洞察視野與解決方案。換句話說，就是「尼采給不安的職場人建言」，或是像一開始所提到的，「把尼采當成良師，更有智慧地過著職場生活」。
深入研究尼采的許多專家都說過相同的話。他們說活在早於我們一世紀之久前的尼采，他的思想仍然是「現代的」。也就是說他的視野和觀察至今還是相當適用。更進一步說，我相信對現在的職場人來說，尼采會是一位很好的「課外老師」。對於職場生活中大多數職場人感受到的各種苦悶，尼采將化身為傑出的良師，提供大家「神準的」處方。不用因為所謂「神準的」就小看他（雖然是仰慕他的一群人使用的表達方式）。因為他是二十世紀最具影響力的哲學家，許多狂熱粉絲（專家）都因他的哲學深度與高度而為之著迷。我相信尼采的處方能帶給絕望的人希望，給傷心的人安慰，給悲傷的人快樂。希望翻閱本書的讀者一定要站上尼采的肩膀，吸取對生活的深刻洞察以及別具的慧眼，此外也希望讀者能對尼采開始產生無限的喜愛與關心。
本文出自《尼采先生之沒禮貌的上班哲學》一書
看更多訊息：
留言列表
