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體貼別人,心情好這件事一定要自動自發才有意義。 教導孩子做好事,心情會很好的教科書,活像藥盒上寫的藥效,實在很膚淺。
 
道德這字眼真的很膚淺,要說有多膚淺,就像洗手間貼的標語:「保持洗手間清潔」般膚淺。
 
當然保持洗手間清潔是基本公德心,我看到洗手間很髒,一定會忍不住動手清掃。即便在外頭用餐,要是走進餐廳的洗手間發現前一個人的衛生習慣不太好,我一定會打掃,這是我一直以來的習慣,所以我已經幫無數人清掃髒污的洗手間。
 
但每次看到「保持洗手間清潔」這張標語,我說什麼也無法苟同,因為貼這張標語的出發點根本是錯的,與「弒親是大罪」、「不能盜取別人的財物」、「不能幹些姦淫之事」的意思無異。
 
「不可以說謊,做人要堂堂正正」。
 
這是打著道德旗幟的招牌標語,但總覺得流於表面,而且很矛盾。
 
講述道德的教科書裡有一幅插圖,臭著一張臉的小孩坐在電車座位上,一旁的大人假裝睡覺,因為面前站著一位老人家,小孩和大人都不想讓座吧。
 
這幅插畫的旁邊有個提問。
 
「這種時候該怎麼做比較好? 大家想想吧。」
 
我想你我心裡都有答案,而且早就有答案,「既然不想讓位,那就和身旁的大人一樣裝睡」這是老師肯定不會認同的答案。
 
讓座給老人家才是正確答案。
 
這……不是說謊嗎? 之所以臭臉,不就是不想讓位嗎? 不正視自己的心情,這樣對嗎?明明不想讓座,卻要裝作很開心地禮讓。
 
這和對孩子說謊有什麼兩樣?
 
書上還告訴我們做好事,心情會很好。
 
也許心情很好,但也有覺得痛苦、不知所措的時候,不是嗎? 就像孩子每天補習到很晚,拖著疲憊身軀搭電車,但遇到剛爬完高尾山,神清氣爽的老人家,還是必須笑著讓座,心情怎麼可能會好。
 
我小時候也被教導要讓座給年長者,要是有老人家站在面前,還坐著無視的話,就是個傲慢小鬼。
 
這時候哪還需要什麼博愛座,電車上的位子都是博愛座,只要有老人家上車,小孩子就必須毫無理由的讓座。
 
因為現今的道德教導我們,讓座給年長者會讓我們「心情好」。
 
難道讓座只是為了求心情好嗎?
 
既然讓座反而心情很差,就有理由不讓座啦!
 
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所以讓座這件事是一個人的教養問題,也可以說是一種美感問題。
 
給個人的教養問題扣上歪理,什麼讓座會心情好,根本就是大人唬弄小孩的說法。

 

話說回來,旁邊的大叔裝睡就很不應該,不是嗎?

 

 
大人必須做孩子的榜樣,率先讓座。
 
於是小孩起身讓座,換來老人家一聲「謝謝」,小孩頓時感覺:「啊啊~心情真好!」應該是這麼回事囉?
 
問題是,講述道德的教科書只寫著這麼做會心情好,並沒有深入孩子的心,如同識破魔術戲法般,毫無樂趣可言。
 
體貼別人,心情好這件事一定要自動自發才有意義。
 
教導孩子做好事,心情會很好的教科書,活像藥盒上寫的藥效,實在很膚淺。
 
說穿了,根本就是不入流的洗腦手法。
 
或許有些孩子被洗腦得很徹底,這些小鬼長大後肯定成了不怎麼樣的大人,甚至耿直到令人有點辛酸,搞不好他們會被哪裡冒出來的新興宗教洗腦,打著宗教名義,賣些佛像、壺之類莫名其妙的宗教商品。

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《說真話的勇氣:北野武の新道德》
新しい道徳 「いいことをすると気持ちがいい」のはなぜか
 
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