商周出版

傑拉德深深陶醉在六十六號公路的自然奇觀當中，然而安迪卻特別著迷於沿途人造的景物。從後座舒適的床墊上，安迪看到各式各樣令他眼花撩亂的景色。 U-Drop旅店不協調的藝術裝飾結構與高塔；矗立在「帝王爬蟲觀光農場」前一座作勢攻擊的巨大眼鏡蛇雕像；全世界最高的圖騰柱、十四呎高的卡奇納娃娃（kachina doll） 、超級巨大的牛奶瓶、資源回收場、報廢車、和其它新奇有趣的事物……六十六號公路上所有一切都比實物來得巨大，就像是一場真正的餘興節目。
其中安迪最喜歡看的便是路旁的七彩霓虹燈與告示板。想當然爾，這位插畫出身的普普藝術家對於林立的戶外廣告活動會特別感興趣。安迪喜歡告示板，因為它們是巨大的畫作，主要以三原色繪製，就像他的普普藝術作品一樣。在早期的廣告活動中，人們之所以開始利用簡單的圖像廣告為地方上的商家作宣傳，主要是為了將訊息傳達給不識字的文盲（因而特別強調圖像以取代文字）。

世間性的「成功」是個人性的，
包容性的「成就」是集體化的。

人生劇本是自找的，清楚明白這個原理，
才能將「業力」轉換跑道成為「原力」。
「感恩」是還原初始自己的唯一途徑，
「願意」是人間轉向美好生活的原點。
「願意」是重建你生命的第一道門。沒有進入這道門，你依然是你，你依舊還是你，最後，你仍然就只是你。然後，就聽到嘆息聲：「我就只是這樣！」
要有一絲的覺性、一聲微弱的聲音，告訴自己：「我似乎不只是這樣！」那麼這道門，自動會為你而開。如同夜晚中，那一道光照進你屋中，即使是微微的，卻是最亮的，因它是方向的指南。
循著那方向走進去，一片光明在那裡，裡面沒有任何東西，只有光和你，原因是：光要服務你，光要幫助你，重塑一個「新的你」。你在「舊的你」玩得太久了，把玩具都玩過了，結果，沒得玩了，就以拆解玩具為樂，再來就以破壞玩具為題。玩具無辜了，你人也糟糕了。
門裡的光和你，可以是合一的、成為一體的；也可以光是光、你是你。只是這樣就浪費了，但還是比你在較低密度的空間裡玩著玩具來得好。
如何與光在一起呢？就是你要渴望祂，祂就會上你的身，成為連體嬰。
(繪者：蘇一仲)
光在大環境裡是無所不在的，任由任何生命體使用。但宇宙是絕對要尊重每一位生命的意願，沒有你自己的意願，任何高低次元、任何高智慧生命（神、佛、上帝、光……），甚至於宇宙母親，都不能干涉任何的生命體，因為「你」在宇宙中是最大的。
然而，人生劇本是由你自己累世的行為意念而在今世來找你的，它們是透過你而有的。所以，它們一定歸屬「你」的。
這些是真理，宇宙裡的真相。人們啊！要清清楚楚、明明白白這個基礎的原理，你們才能將「業力」轉換跑道成為「原力」（生命原始的動能）。當你了解了，將可以把業力逐一逐一還原至最初始的自己，「自性本我」就開始出來了。
怎麼還原呢？「感恩」是唯一的途徑，「感恩」是崩解分離這些低頻率的高震波，它們自會去對焦處理，就不勞你了！
當你的「人」愈來愈小，「自性本我」愈來愈大時，才能接近光；再渴望光，光自會找上門。當你和光能在一起時，光就會協助你創造你所要的生活、生存、生命，達至靈魂的提升。而非所謂人性的「要、要、要」，這是要不到的，因為距離太遠了，祂走不進來，你也上不去；是要把自己淨化，變輕、變乾淨了，你們才遇得到。
「願意」是人間轉向美好生活的原點，也是靈魂深處的揚升點。沒有了「願意」，就沒有了勢能。在人間的說法，沒有勢力、沒有能力，就只能這樣了。這世這樣，來世也是這樣，再來來世還是這樣，生命靈魂永永遠遠就這樣了。
「願意」在宇宙中是「至大法則」，因為所有的改變皆來自於它。
《主人：你不是獨自一個人。但唯一能帶領你回家的，是「愛」》
作者： 心玲 
你無法靠著別人的翅膀，飛上自己的天空。
與自己的主人連結，祂才能真正地創造你。
◎ 插圖由知名企業家蘇一仲董事長親自繪製，引你體會跨界的心靈饗宴 ◎
=== 全省各大實體書局、網路書店熱賣中 ===
書虫 goo.gl/NeFUEC 博客來 goo.gl/JQWpIJ

靠朋友就能出名嗎？
這個問題我從沒問過誰，但在抵達印度達蘭薩拉（Dharamsala）市郊的西藏村（McLeod Ganj）幾個月後，我得到答案了。來到此地後，我逐漸變得大膽些，也更常跑到外面世界去探險。我所熟悉的不再只是達賴喇嘛的居所、廟區，我也慢慢認識到大昭寺山腳下的世界。
一走出廟門外即刻映入眼簾的是很多小攤，叫賣著水果、小吃、新鮮農產品，主要是賣給當地人。也有幾個攤位是針對遊客需求而設的，其中最大、最漂亮的是「派特國際低價優質旅行社」。這家小店提供的商品和服務應有盡有，從達蘭薩拉附近的一日遊到尼泊爾行程都有。在這個攤位上，遊客也可以買到地圖、雨傘、手機、電池、瓶裝水。從清晨一直到其他人都收攤很久之後，都可以看到派特先生熱情招呼遊客上門買東西，同時他還會拿著手機、比著手勢興奮地大聲講話。或者，也常看到他在一輛停在附近的車內後座打盹兒；那輛一九七二年賓士是他的驕傲和快樂。
派特先生或其他攤主，加上他們所有的貨品，並不足以維持一隻貓對他們的興趣，所以沒多久我便繼續冒險往下走去。我發現的是幾間小店，其中一間馬上使我的鼻孔微微抽搐起來，因為從店門口持續飄出新鮮花束的誘人清香。
在步入「法郎咖啡館」的小道兩旁有花臺，有餐桌，還有喜氣洋洋、黃紅相間的遮陽傘，處處都裝點著西藏的吉祥符號。入口處還散發出烤麵包和現磨咖啡的香氣，交織著更加開胃的魚餅香、肉凍味，甚至還有更令人垂涎的莫爾奈白乳酪醬！
我從餐廳對面的花臺，觀察每日在法郎咖啡館的戶外餐桌上用餐的食客多寡：徒步旅行者，他們認真使用筆電和智慧型手機收集資訊、規劃長途行程、分享照片、用斷斷續續的網路和家鄉親友通訊；靈性追求者，他們探索印度，尋找神祕體驗；名流獵人，他們來到此地，無非是希望和達賴喇嘛合照。
其中有個男子似乎會在這裡耗上大半天。一大早他就會在外面停好他那輛鮮紅色的飛雅特（Fiat Punto）；這輛無比光鮮的新車出現在西藏村破舊的街道，還真是不協調。打開車門現身的他，頂著發亮光頭，穿著緊身黑衣褲，頗有流行時尚感，身後還緊跟著一頭法國鬥牛犬。他倆趾高氣昂地走進咖啡館的派頭，就好像巨星要登臺了。我去了幾次，注意到這名男子有時在戶外，有時在館內，有時大聲對著服務生點餐，有時則在桌前，邊盯著報紙，邊在閃亮黑的智慧型手機上輸入文字。
(ＰＳ，這是編輯找的圖，但看起來不像偶，像偶親戚，喵～～)
親愛的讀者朋友，我無法解釋為何我沒有立即認出他的身分，或認出他的傾向是愛貓或者愛狗，或者至少認清，要再進一步走向法郎咖啡館內是多麼明顯的愚蠢之舉。反正，我對於以上事實就是完全不知情。也許是因為那時候，我就是年幼無知。
命運注定的那天上午我來到法郎咖啡館，主廚早已備妥特別誘人的當日午餐主菜。烤雞噴香一路飄上廟的大門口，我認為對付這種靈魂召喚，光抵抗是沒有用的。於是，雖然腳步不穩，我還是盡我所能地快速下山。沒多久，我就站在入口處──猩紅色天竺葵的盒子旁邊。
只是抱著些微希望，根本沒什麼策略，我天真地以為我的存在就足以變出一頓豐盛的午餐，的確，用在春喜太太身上有效啊。於是，我壯膽往其中一張餐桌走了過去。坐在那裡的四個背包客太專注在自己面前的起司漢堡上，竟然連看都不看我一下。
我得多做點什麼才是。
更裡面的餐桌，有個好像來自地中海地區的老人，他在啜飲黑咖啡時，終於瞧了我一眼，但眼中盡是冷漠。
此時，我已深入咖啡館內部。正猶豫著下一步該怎麼走的時候，冷不防傳來一聲憤怒的低吼。
是一隻法國鬥牛犬，他只離我幾公尺遠，現正面帶怒色向我逼近。我那時該做的，其實就是什麼都別做。甚至只要站定於所在之處，也怒聲「喵」他一下，只要用一種高傲的鄙視態度對待狗，他就不敢靠近一步的。
但我當時年幼無知，竟然轉身就跑；這一跑，反而激起了鬥牛犬的征服欲。他用狗爪子刨著木地板，發出雷鳴聲響朝我衝過來。我竭盡四腿所能地想要迅速逃跑，但四肢卻好像被抽打過一般。突然間，他已進逼到我眼前，還不斷發出恐怖的吠叫聲。我非常驚恐慌亂，發覺自己被逼到陌生房間裡的牆角。此時心也跳得超快，快到好像隨時就要爆炸了。在我前方有個老式的報架，那後面還有點空間。只是鬥牛犬離我這麼近，近到他滿嘴硫酸味的口臭我都聞得到了。天啊，我被逼得走投無路，只好奮力一搏──不可思議地，我竟然跳過了報架上方，然後砰一聲掉到另一側的地板上。
幾乎到手的勝利瞬間被搶走，那狗急得都快瘋了。他看我只離他幾公分，卻怎麼也無法碰觸……當他的吠叫逐漸變成無法形容的歇斯底里時，有人講話了。
「超大老鼠！」有人驚呼。
「在那邊！」有人在哭。
沒多久，黑色陰影籠罩我的上方，還有一股強烈的科諾斯（Kouros）鬍後水的氣味。接下來，我的身體感到一種奇特的感覺，一種我自出生以來都沒經歷過的體驗。那是脖子向後收緊的感覺，原來我被人類提起來了。我被人從頸背抓起，也發現自己正看著咖啡館主人，法郎那顆閃亮亮的光頭腦袋，以及那雙邪惡的淡褐色眼睛。我非法進入了他的領地，還激怒了他的法國鬥牛犬；最重要的是，顯然，他並非愛貓人士。
時間凍結。那一刻感覺長久到足以讓我體會到他有多憤怒，從他突出的眼珠子、從那條往上延伸到太陽穴的搏動中的藍色靜脈、收緊的下巴、噘起的雙唇，還有那個在他左耳不停晃動的Om字型黃金耳環。
「是貓！」他吐了口口水，彷彿光想到貓就侮辱了他似的。他往下看著鬥牛犬說：「馬塞爾！你怎麼……怎麼能讓這東西進來？」聽他的口音是美國人，語氣中充滿憤慨。
馬塞爾被嚇得一溜煙跑了。
法郎先生大步走到店前面，顯然要把我扔出去。我突然深深陷入那種即將被摔出的恐怖期待。貓大多都能夠在空中翻滾跳躍，著地後也不會受什麼內傷。但，我不是那種貓。我的後腿已經先天無力，平常走路就不穩。再被摔一次的話，很可能會帶來無法彌補的傷害。如果我從此無法走路該怎麼辦？如果我再也回不到大昭寺又該怎麼辦？！
地中海老男人仍舊冷漠，只顧著喝咖啡。背包客們也是只顧著自己的餐盤，一把把抓起法式薯條往嘴裡塞。看來，是沒人會來救我了。
法郎先生開門走向路邊，面色凝重，似乎決心不寬貸。他把我舉得更高些，手臂也向後甩。這些準備動作不像是要放我下去，而是要把我像丟手榴彈似地丟出他的領土範圍，丟上街去。
這時，有兩位比丘正好走在回大昭寺的路上。他們途經此地，一見到我，便雙手合十在胸前，微微點了點頭。法郎隨即轉身看看是誰在他身後，並好奇地打量著比丘，想說他們應該不是喇嘛（聖人）吧。
「這是達賴喇嘛的貓……」其中一位解釋道。
「他業報很不錯。」另一位追加道。
跟在他倆身後還有一群比丘，他們也都紛紛向我點頭示意。
「你確定？」法郎先生很驚訝。
「嗯，是尊者的貓，」他們異口同聲說道。
 法郎先生的表情轉變得又快又徹底。他馬上把我移到他的胸前，小心翼翼地把我輕放在臂彎裡，然後那隻稍早曾打算用力把我丟得老遠的手竟開始撫摸我。我們回到法郎咖啡館內，走經英語報紙和雜誌的展示區，那裡營造出一種國際大都會的氛圍。在某個寬廣的架上，就在《倫敦時報》和《華爾街日報》中間的空位，他把我放下來。他的動作細膩到好像我是一件上好的明朝瓷器一般。
「熱牛奶，」他吩咐一名剛好經過的服務生。
「還要一些今天做的烤雞。切碎一點啊！」
然後，馬塞爾跑過來；他又呲牙咧嘴的，結果法郎先生警告他道：「如果你還是這樣瞪著我們的小可愛，」法郎先生伸出食指，「那你今晚只能吃印度狗食喔，聽到沒！」
烤雞準確送達，而且每一口正如我之前所聞到的氣味那樣地鮮美。在這裡得到的這個新身分讓我放心，精力再現，我從架子的最底層爬到最高層，在《浮華世界》和《時尚》雜誌中間找到了一個合意的小窩。這是個較符合大昭寺雪獅身分的位置，更別提從這裡還可以俯瞰整個咖啡館了呢。

獨立，
專屬於強者的特權
Q：在煩惱要不要遞辭呈

台灣在「工業４．０」時代的問題
我在某次講座中談到「工業４．０不是台灣的菜」之後，有朋友在相關文章底下這樣評論：「從鴻海出來的對工業４．０的瞭解，也不過如此的程度。」
許多朋友呼籲我再進一步地闡述清楚，為什麼工業４．０不適合台灣。
之前談過，工業４．０是德國首先提出來的一個製造業策略。當一個組織在某個產業處於領先地位的時候，最好的策略就是讓所有競爭對手都抄襲自己的策略、跟隨自己的腳步；只要一切條件相同，那麼領先者永遠領先。

你最意想不到的職場導師：尼采
　　
　　你有戀人嗎？
　　

某日，一對有趣的夫婦出現在法郎咖啡館。他們第一眼看起來相當普通，只是穿著牛仔褲和運動衫的美國中年人。他們到達時已過了早餐尖峰時段。法郎先生穿著新的亞曼尼黑色牛仔褲，像名模出場般領他們就座。
「今天早上大家都好嗎？」他問道。這是他慣用的開場白。
法郎幫他們點咖啡時，那男人問到他手腕上的彩色結線手環。法郎的回答好像在背書似地，因為，說實在的，我已經聽太多次了。「這是加持過的結線手環，是在接受特別灌頂時，喇嘛給我的。紅色那條是二ＯＯ八年我接受達賴喇嘛的時輪金剛灌頂時拿到的。藍色的那三條是二ＯＯ六在博爾德、二ＯＯ八在舊金山、二Ｏ一Ｏ在紐約接受密宗灌頂時拿到的。至於黃色的則是分別在墨爾本、蘇格蘭和果阿拿到的。」
「嘿，挺有趣的，」那男子回答。
「哦，佛法是我的命啊，」法郎把手戲劇性地放在心臟部位，然後朝著我所在的方向點了點頭，繼續說道：「你見過我們小朋友了嗎？達賴喇嘛的貓。她好喜歡待在我們這裡。她和尊者有很深很深的緣分喔。」他俯身向前靠近那個男人，這個動作他一天至少會做十二次，然後像透露祕密般小聲說道：「我們的地理位置正好是在藏傳佛教的心臟部位。是絕對的震央！」
到底這對夫婦對法郎的看法怎樣很難說。但是讓他們有別於其他訪客的是，當咖啡放在他們面前時，他們便不再交談，而是真實地品嘗起咖啡來。不僅僅是第一口，第二口、第三口，之後的好幾口都是這樣。他們和大昭寺的喇嘛一樣，「有意識地活在當下」。品嘗到咖啡的風味。享受到周遭的氛圍。經歷到純粹的存在。
這就是為什麼當他們又開始談話時，我會興致勃勃地竊聽起來的原因。我所聽到的也不是讓我太意外。那個男人是個研究「正念」的美國人，他正和他的妻子提到《哈佛大學報》的一篇文章。
「有個研究以兩千多個有智慧型手機的人為受試者，在一周內隨機發送出三個問題給他們。這三個問題是：『你在做什麼？你在想什麼？你快樂嗎？』結果發現，有百分之四十七的人，心思並沒有在所做的事情上面。」
他的妻子揚起眉毛。
(ＰＳ，這是編輯找的圖，能夠找到一張科米蛙當背景，讓偶覺得偶們編輯應該是在開玩笑，喵～～)
「我個人覺得，那個數據有點太低，」他說。「人們有一半的時間都沒有『專心於正在做的事情上』。真正有趣的部分是『正念』與『快樂』的相關性。他們發現，若全心全意於所做的事情上，那樣會快樂得多。」
「是因為他們只能專注於自己熱愛的事情上嗎？」他妻子問道。
他搖搖頭說：「不是。就是這樣而已。重點是，讓你覺得快樂的不是你所做的事情，而是在做這件事情時，你是否全心全意？重點在於要有一種直接的連結，專注於此時此地。而不是處於敘述狀態……」他把食指放在太陽穴旁邊畫圈圈──「意思就是說，『想的和做的不一樣』。」
「這點佛陀也說過，」他妻子表示同意。
丈夫點點頭說：「只是有些時候，這些概念會在翻譯過程當中遺落。你會碰到像這裡的現場經理這樣的人，以為佛教可以像戴飾品那樣地戴起來。對他們來說，那是他們的「假我」的延伸，是一種顯示自己與眾不同或特別優秀的方式。他們似乎以為外表的裝飾最重要，但事實上，真正重要的唯一關鍵是『內在轉化』。」
幾週過去了。這日我午餐後在寶座上舒服地打盹，一睜眼醒來就看到一張再熟悉不過的臉，卻又感到時空太錯亂。
是丹增！他出現在法郎咖啡館裡呢，正直視著我。
「你注意到我們美麗的訪客了嗎？」法郎遠遠地瞥了我一眼。
「哦，是的。真的很漂亮。」外交官丹增穿著合身的西裝，什麼也沒透露。
「是達賴喇嘛的貓。」
「真的？」
「她老往這裡跑呢。」
「太棒了！」丹增的手指通常聞起來是石碳酸皂的味道，此時他伸手過來搔我的下巴時，卻混著很多科諾詩的香氣。
「她與尊者有很深、很深的因緣喔，」法郎就這樣告訴這位尊者的左右手。
「我想你說得對，」丹增想了想，接著問了一個法郎想都沒想過的問題：「我在想她到你這兒來時，尊者居所的人會不會到處找不到她？」
「我想應該不會，」法郎的回答倒是很流暢。「但是，如果他們知道她在這裡，他們也很快就能瞭解到我們把她照顧得有多好。」    
「這個墊子看起來不錯。」