在人慾橫流的時代，你所求為何？
沒有性慾，人類無法繁衍；缺少貪慾，你就不會成功；
失去權力，社會便將失序。
任缺其一，世界必定滅亡，放縱沉淪，人類也將走向腐敗墮落！
慾望如斯可怕，卻有著讓人無法停止追逐的魔力，
當它如猛浪襲來，你是深陷洪濤之中，抑或能馭浪前行？
為追求慾望而走鋼索的人們啊！你能怎能不步步為營？
【摘文】
自己
其實人會寂寞，很多時候是因為無法面對自己，因為對我們來說，自己比其他人來得更陌生。而當你不用別人看見你的笑容時，你便是真的快樂了，這時候，即便只有自己，也不會感到寂寞。
單獨而不孤單。寂寞是個感覺，不是個空間，一個人獨處跟寂寞有什麼關係？身處的環境會影響心情，一個人獨處或跟別人在一起，心情當然有別，但這個分別跟寂寞與否無關。即使一個人身處人群中，假若他剛失戀，他也會感覺好寂寞，因為他躋身在一群無聊的人之中，心裡卻記掛著離他而去的愛人。或者寂寞什麼都不是，但我就是喜歡寂寞的感覺。
若你凡事都愛問為什麼，那麼你是會喜歡寂寞的。既然來了，幹麼還問為什麼？你要離去還是要坐下來？去留猶豫不決，無一處地方是屬於你的，那麼你怎能不感到寂寞？
舉杯邀明月，對影成三人。一個人可以含笑，陶醉在遐想中，享受獨處。這是屬於我自己的世界，這一刻我沒有保留，我的內心跟外面的世界渾為一體。這是我與這個世界最親密的個人時刻。我不想擁有這個世界，我只想親親這個世界。擁有是沉重的，這一刻我多輕鬆。
「你寂寞嗎？」每當有人這樣問我，我都躲開。我不是怕這個問題，我是怕提這個問題的人。只有寂寞不已的人才愛問別人寂寞不寂寞。我不能忍受這樣的人。
他們會說：你這個人沒有同情心。不要跟沒有共鳴的人講廢話。不能感同身受，我是擠不出同情來的，同情是共鳴引發的反應。我反對給任何自作自受者施以同情。他寂寞關我什麼事？他寂寞有什麼值得我同情？
這個世界上滿是自虐為樂的人，他們享受寂寞、享受痛苦、享受失敗等等。他們是為了別人的同情而活，贏得同情，他們的感受便受到別人認同，因而感受到活著的蠕動。有些人活在世上便是為了讓別人聽到他的心跳。
花園的大樹在風中狂搖，我多希望狂風暴雨不會靜下來，好讓我藉著灰暗的天色，聽著大雨聲和大風聲去陸羽喝早茶。還差一點兒才七點鐘，那位戴金絲眼鏡、在領事館辦事的中年紳士已坐在那裡，眯著眼細細品味那壺滾熱的香片清茶。除了他和幾個在各自忙碌的相熟伙記，整個茶室便只有我了。
坐下來，要了壺白牡丹，喝兩口燙口的香茶，拉開報紙，低頭看報，我聽見生活在心跳。對著那杯茶，我忍不住笑了出來。
我不懂法語，老婆和小孩的法語卻說得像母語一般。我們住在巴黎或是到別的地方渡假，每當跟法國朋友在一起，我都鼓勵他們用法語交談，不用理會我。在熱鬧的小圈子中獨處，既是一幕快樂的情景，又樂得清靜，教人多麼享受。例如法國人懂得好酒好菜，跟他們吃飯又不用參與話題，只消看他們的身體語言就已飲食氣氛十足了，那又何樂而不為？
住在巴黎的時候，我習慣早上四、五點便起來。那時一家人尚在夢鄉，我便一個人下樓去逛小街小巷。我對家居附近的幾條小街小巷特別熟悉。早上那裡到處都散播著烤麵包、沖咖啡的芬芳。一個人走在街道上，天尚未亮，但街燈已熄，一片寂靜，透過櫥窗看到店裡伙記們在伸懶腰。城市開始醒來了，卻未熱鬧到形成騷擾。
走著走著，有時一條小巷來回走了幾趟也沒察覺。那裡不單只有可口的麵包和濃郁的咖啡芬芳，早上還未有人到來，但那些古屋舊店的故事已紛紛醒來了。歷史彷彿在呢喃，有它們陪伴左右，怎麼會寂寞？在你踏進來的那一刻，這世界便醒來了，而且可喜的是還沒有人看到，你就親吻了這些小街小巷。
到了六點多，準有一家麵包咖啡店開門了，走進去到櫃檯買兩個新鮮出爐的牛角麵包，一大杯黑咖啡，在靠街的窗前高椅坐下。先喝一口咖啡，再咬一口熱辣辣的牛角麵包，那份鬆軟、那陣芳香，你就知道為什麼要自己一個人來了，因為你怕給別人看到，他會妒忌這一刻的你。
到了對自己也不再隱瞞時，你才可以真正享受獨處。我們都相信自己是個這樣、那樣的人，因而要在別人面前證明自己真的是個這樣、那樣的人。若是我們根本就不為人注意，那麼我們怎會不寂寞？然而，當你不用再裝模作樣自己是個這樣、那樣的人，當你接受了自己，當你跟自己接受的人(也就是你自己)在一起，那麼你又怎不樂在其中？
走在一條窄巷，你才知道這個世界有多寬敞。當你需要的空間愈小，這個世界便變得愈大，而這個正是你自己的世界。
打從什麼時候開始，我們知道了自己的存在？有人說，那是從文字開始的。有了
文字，我們的意念便可以離開軀體，放到我們面前，讓我們面對「自己」(我們的意念)；從那個時候開始，我們也有了客觀的意識。我們從客觀透視中看見了「自己」，「自己」便因而逐漸在我們的意識中浮現。我們發覺意念可以跳出腦袋而「活著」，成為可以客觀地觀察得到的「另一個人」。體外的意念因而成為我們自己的化身，自我─我的自己─這個意識也因而逐漸成形了。但自我的意識應該早在文字出現之前就已存在。一旦意識到死亡，我們便開始發現自己。
達爾文進化論說的適者生存，指的不是一個人的生存，而是整個物種、整個基因庫的生存。譬如環境改變了，食物不足，為了尋找新的食物，有些動物可能走到危險的地方(陡峭或許多猛獸出沒的地方)覓食，或者嘗試吃有毒的食物。這些動物可能因而犧牲了，牠們冒險是為了整個物種的生存。這當中沒有個人生死的意識，生死一如早晚的輪替、季節循環，是個麻木的自然規律。這僅是大自然新陳代謝的循環而已。
到有一天，人意識到死亡，知道自己會從同類族群中離去，人的意識開始抽離集體生滅的循環，人便有了自我的意識。意識到死亡，人便有了自己，也就擺脫從灰燼中來到灰燼中去、大自然是我、我是大自然的集體命運。發現了死亡，我們便從一個基因庫、一個物種的共同意識演進到「我」這個個人的意識。從那時開始我們知道世上有了自己。
你認識自己嗎？你有問過自己是個怎樣的人嗎？我有。我一直都想認識自己。我是個對自己有興趣的人。我覺得自己很有趣。
不想認識自己的人是怕獨處的人。怕了自己，也許他真的不敢認識自己。有人會發覺自己很可怕，不敢和自己獨處，非要有其他人在旁邊「保護」不可。人會寂寞，有時就是因為想有人來保護自己。其實很多時候我們寂寞，那是因為無法面對自己，因為對我們來說，自己比其他人來得更陌生。
現代社會生活忙碌，太多人忙得連認識自己的時間都沒有，因而忘記了自己，也不愛自己。沒有自愛是人生最大的危機。
當你不用別人看見你的笑容時，你便是真的快樂了。
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