偶爾，在跟朋友聚會時，有人會談到一些煩惱的問題，通常並不是刻意要說，而是無意間提到。當我使用哲學性分析手法開始抽絲剝繭之後，往往讓人對原本的問題產生不同的見解，看到問題之前沒意識到的面向，因此產生不同的態度，甚至有時問題本身就這樣煙消雲散了。驚訝之餘，朋友們開始欣賞哲學的妙用，常常習慣在困惑時跑來找我。
在經歷過這種問題解析的強大威力之前，人們其實不太會去主動求解，因為大多數人都以為問題就是如此這般，困境就是困境，需要特定的解決方法，沒有其他路子好走。
婚姻關係的困惑
一位朋友有著穩定的工作，在中學擔任正職老師，收入雖然不算非常高，但對於養活一家四口還過得去。但是，她有個事業不成的先生。她的先生想當公務員，於是參加各種考試，考了好幾年，一直考不上，也不知能做什麼。朋友愈來愈看不起自己的先生，想要離婚，但又不願意離開小孩，她的先生也不願意讓她把小孩帶走。如果要訴諸法律，她也未必能贏，因為先生還有些祖產，而且長期以來小孩主要都是先生在帶，小孩跟他比較好。因此，這些無解的衝突導致夫妻兩人經常為了各式各樣的事情吵架，關係愈來愈差，製造的問題也愈來愈多，這個處境讓她感到很苦惱。
婚姻的問題通常看起來非常複雜，陷入迷霧的當事人描述各種爭端時，幾乎什麼情況都有，聽起來好像夫妻兩人已經無法共同生活下去。但在抽絲剝繭與深入思考後，往往可以發現問題本源很簡單，完全就是某種價值觀在作用，只要沒有了這個價值觀，一切就海闊天空。這種類型的問題大概也是人際關係中最大宗的，只要找到關鍵點，就能迎刃而解。
在上述案例故事中，核心的思考法則是「男人沒工作是很丟臉的事情」。一旦抱持這個價值觀，就會覺得所有人輕視她們全家，而自己需要支撐家計很命苦。這個問題一旦不能解決，壞心情就如影隨形。而且，這種處境還真的很難解決，既無法改變別人，想離婚也不知如何說服先生放棄小孩，或是說服自己放棄小孩，無路可走時，就會很痛苦，注意力一直放在這種痛苦中，生活完全感受不到樂趣。在這種心境下，許多原本不會有的問題與爭端陸續出現，讓關係愈加惡化。
丈夫沒工作，妻子很快樂，怎麼思考？
這時，不妨回到問題的原始處，往深度的地方走，開始運用懷疑精神作為思考的出發點：家庭的主要經濟來源一定要是男人嗎？男人的價值只能透過工作與收入來肯定嗎？理由是什麼呢？理由應該是傳統觀念。繼續追溯下去，為什麼有這樣的傳統觀念呢？我們可以想到在古代，大多數的工作需要勞力或是戰鬥力，甚至以打鬥的體能為後盾（以防被騙、被偷、被搶），在這種情況下，逐漸形成男人工作養家的傳統。但顯然時代不同了，許多工作仰賴智力，而智力並沒有明顯的性別差異，所以上述傳統其實已經不符合時代。
透過思考之後，只要當事人朋友願意放下先前的價值觀，整個思路會完全不同：先生其實可以把家庭打理得很好、把小孩照顧得很好，不像當今社會的許多雙薪家庭，女性下班後還必須擔負照顧小孩的工作，想到這裡，感到自己多麼幸福。何況，寒暑假期間由於先生不用上班，全家可以盡興出遊，享受大多數家庭沒有的生活形態，差別只是家庭收入不算很高，但實際上只要過得去，能夠快快樂樂生活，又何需高收入呢？有了這樣的思考轉折，即使現況完全沒變，處境卻截然不同了。這是智慧在日常生活的最基本用途。只要觀念一變，生活便能從痛苦轉為幸福；只要感覺幸福了，家人的關係也跟著改善，轉向更容易感覺幸福快樂的狀態，各種衍生問題自然煙消雲散。困難的地方在於，很多人常常放不下既成的價值觀，這就需要更多以及更深入的反思來協助觀念的轉變了。
(flickr：Surian Soosay)
婆媳關係的困惑
另一位朋友的問題則是婆媳問題。她經常被婆婆誤解，有時由於身體不適而動作緩慢時，還被不知情的婆婆嫌，但她都盡量忍耐，不願意說什麼，久而久之，婆媳關係變得很緊張。透過先生才知道，原來婆婆也常常覺得自己不對，只不過不會表達出來，因為在她心中「沒有婆婆跟媳婦道歉」這種事。
這當然也只是一個價值觀作祟，只要透過智慧的思考，當做錯的婆婆願意放下這個價值觀，兩人的關係自然會好轉起來，家庭也能更為和樂。這是針對婆婆的角度來思考所得的結論。
然而，媳婦又該怎麼辦呢？最理想的狀態當然是婆婆改變了，但是我們無法強迫別人改變，如果婆婆不願意改變，怎麼辦呢？如果朋友一直堅持著「錯誤的一方應該改變」，那麼問題就會一直卡在那裡，如果不希望如此，也有好方法可以改變現狀，就是自己先道歉。說到這裡，我的朋友很生氣地反應說：「為什麼沒錯的要跟做錯的道歉？」答案其實很簡單，因為這樣可以解決問題。何必為了堅持一個沒必要的觀念讓問題解決不了而繼續苦惱呢？
婆婆不道歉，媳婦不委屈，怎麼思考？
但朋友說：「可是這麼一來，我會覺得自己很委屈。」這時，我們需要進一步思考，為什麼這樣的處境會讓我們覺得委屈？其實這也是一個價值觀，但它的根基是什麼呢？事實上，絕大多數的價值觀都難以找到不可動搖的必然性，它們不是什麼天理法則，而是人類社會應用的工具。一個有智慧的人不應被這些價值觀所限制，而是要懂得善用它們。價值觀都有好的一面，在這一面，我們好好運用它，但當它們的應用會導致不良後果的時候，就可以簡單地放棄它。所以在上述故事中，如果能夠把「這樣做讓我覺得自己很委屈」的價值觀放下，改成另一個價值觀，「這麼做讓我覺得自己好有智慧」。只要真能轉化想法，自己做起來坦率、開心，婆媳之間的關係也會改善，形成的後果也是自己期待的。僅僅說出「對不起」這不用錢的三個字，就能夠從痛苦的生活轉化成快樂的處境，為何還要選擇沒什麼意義的堅持呢？
我們常常執著於一些價值觀作為思考的法則，當我們無法跳出這些思考法則時，很多問題都是無解的，但是，當我們透過深度思考，發現這些價值觀其實沒有我們想像中的確定，也沒有這麼重要，我們的思考便可以更自由，可以選擇其他更適當的價值觀，就容易找到困局的新出路。
面對日常生活中的大小問題，如何生出智慧？
日常生活中的類似問題很多，像是許多小孩把父母的付出視為理所當然，於是不懂感恩，甚至覺得父母對自己做的永遠不夠多；或是看到父母某些缺點，認為他們不夠好。這種情況也發生在社會許多角落，丈夫不夠好、妻子不夠好、老師不夠好、學生不夠好、員工不夠好、老闆不夠好、總統不夠好……，然而，「有什麼付出可以是理所當然的呢？」「不夠好一定要改嗎？」是否有些「不夠好」是可以不用改的呢？你曾經思考過，認為他人不夠好這種堅持的理由充分嗎？
當我們自己的付出被認為理所當然時，可接受嗎？我們其實也不夠好，是否應要求自己改掉所有不夠好的地方呢？就算我們的自我要求很高，有去做嗎？真的做得到嗎？透過智慧的思考，如果能夠改變「缺點一定要改」的觀念，對他人的要求就會降低，對別人的包容力則會提升，彼此施加的壓力相對會減少，小至家庭、班級、團體，大至社會是否有可能更和諧、安樂？而且事實上，並不是所有的缺點都一定要改，有些缺點可以當作是個人特色，只要彼此還能互相包容，甚至缺點還能變成優點。
給自己一份人生的大禮
在個人處事智慧方面，由於許多價值觀作祟，我們會遇到許多不懂禮貌的人，或是遇到某些不好的行為妨礙到我們，這些常常讓人感到憤怒，但實際上，這些憤怒都無濟於事，而且真正受害的其實是生氣的自己（至少就先失去了好心情）。
運用智慧的思考，化解這些觀念的堅持，憤怒就會遠離。面對各種價值觀，需要時拿來用，導致不良後果時就暫且放下它，這將會是智慧思考帶給人們的一項大禮。
有時，放不下的理由是希望這個社會更好，用自己的憤怒，處罰那些犯錯者，不該縱容他們。當然，這是一個好理由，但是，第一，我們需要評估自己的憤怒究竟有何用處？如果無用，那就放下它吧！放下的，不是價值、也不是堅持，而只是當時的憤怒。第二，如果憤怒有用，或許會導致我們做一些事情，例如在路上看到有人飆車就對他們按喇叭來表達憤怒，從這個角度，自己變成了教育者。然而，人人都自詡為教育者，用自己覺得好的方法，來教育別人，這個社會真的會更好嗎？
教育很重視的是教育方法，甚至學校老師，都不見得能掌握一個好的方法。這種人人當教育家的情況，反而導致一群道德魔人現身，帶給社會更大的害處。所以，要教育別人之前，先好好想想自己是否懂得教育，如果不是，那就盡量不要讓自己的憤怒，製造更大的錯誤。
最好的方法，就是尋找專業人士的協助。例如，看到有人虐待小孩，很憤怒，除非緊急，不需要自己出面去教育別人，而是打電話報警，或是通知社會局社工，讓專業人士來處理；在圖書館看到有人高聲談笑，也不需要自己去教育別人該怎麼做，而是通知圖書館管理員，讓他們去做適當的處理。這樣，就能減少社會上不必要的衝突，以及不懂教育的道德魔人的危害。
在智慧的思考中，有一種思考能力稱之為「人生中的大智慧」。這種思考能力針對的，是人生中的各種基本常識，包括我的存在、生命的價值、喜怒哀樂的起源，當我們可以深入到非常根本的地方，看清萬事萬物的本質，便能夠超脫各種障礙，形成一種自在的人生。這也算是在人生這條路上，在眾多令人不滿意的人生道路之外，發現一個絕佳的生命策略。
是思考，還是想太多？
作者：冀劍制
「窗外的風景真好」這是思考嗎？
填選志願、上街購物、交男女朋友有正確答案嗎？
思考究竟是什麼？怎麼想才是好的思考？要如何學習？
每個人都有思考能力，只是好壞大不同。哲學實踐者冀劍制老師提出36堂思考課
教你培養對於思考的鑑賞力，糾舉各式各樣的謬誤、改變單向思考的習性，
認識重要的思考型態。
大直高中校長 李世文、牙醫師\作家 李偉文
蘭陽女中歷史老師 汪栢年、台南一中校長 張添唐
南港高中校長 劉葳蕤、建國高中前校長 陳偉泓
高雄女中校長 黃秀霞、北一女中校長 楊世瑞 --- 思考過後，熱情推薦！
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